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    发布日期:2022-11-15 04:18    点击次数:187

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    11月8日,农历十月十五,被称为“下元日”“下元节”,是中国民间传统节日之一。除了下元节以外,还有上元节和中元节,统称为“三元”。那么“三元”之间有什么关系呢?下元节有哪些民风活动呢?

    文史作者侯印国告诉记者,上元节是正月十五,是春节之后的第一个紧迫节日,吃元宵、赏花灯、猜文虎是几项紧迫的民间习俗。中元节,是农历七月十五,在南边,也被称为“鬼节”;别传阴曹在该日放出全部幽魂,民间无数进行祭祀幽魂的活动。下元节是农历十月十五,是一年中终末一个“月亮节”,在这个月圆的时候,人们一样要进行要紧的回顾活动。

    据侯印国先容,“三元”的来历与玄教相关。说明玄教的说法:这三个日子分袂是天官、地官、水官的生日。对天、地、水的珍贵,在玄教产生之前就也曾出现,并在先秦时就酿成相应的祭祀轨制。《仪礼》中说“祭天燔柴。祭山、丘陵升。祭川沉。祭地瘗”,酷好等于:祭天用点燃薪柴的方法;祭山和丘陵,是到山上吊挂祭物或埋藏祭物;祭河流是把祭物投到水中,任其或浮或沉;祭地,等于祭后把祭物掩埋起来。玄教产生后,酿成了“三官信仰”,在玄教的伟人谱系中有着极高的地位。《太上三官经》中云:“天官赐福,地官免罪,水官解厄。”三官有各自的执掌,天官独揽赐福,地官独揽免罪,水官独揽解厄。早期玄教中有治病禳灾的庆典就叫“三官手简”,也等于把信众的姓名以及祷告诉求一式三份,写在纸上或刻在金属片上,分袂干涉山上、地下以及水中,用这种风物抒发对天、地、水的祷告。

    《三官出巡图》 宋代马麟绘

    北魏技艺的羽士寇谦之, 亚洲自偷自拍另类第1页建议了“三元”的办法,把三官祭祀的技艺固定下来,也等于上元(农历正月十五)、中元(农历七月十五)、下元(农历十月十五),这三天被以为分袂是天、地、水三官的诞辰。鄙人元节,水官说明检修,录奏天庭,为人解厄。这一天,道观做道场,民间则祭祀亡灵,并祈求下元水官排纷解难。古代又有朝廷在这一天禁屠及减速死刑延迟日历的法例。宋代时,下元节还有三天官方假期。

    跟着日月的荏苒,下元节在民间大致演化为多备丰盛菜肴,享祭先人亡灵,祈求福禄安稳的传统祭祀节日,狡计是为了祈求先人庇佑后代。寰球各地在具体的祭祖求福中各自有不同的习俗。

    古人在祭祀之前,沐浴更衣、不饮酒、不吃荤、清心示诚,称为斋戒。夙昔,人们会在空旷的郊野放孔明灯,久久久國產精品三級在河面上放河灯;或者点燃“金银包”、纸钱等,来祭拜先人亡灵;同期,也祈求下元水官排纷解难,让干燥的冬季庄稼地滋养、消灭水灾、农作物安稳过冬。也愿来岁天平地安、五谷丰登、国破家亡。古代民间也有将水官视为“道德天君”,也等于“太上老君”的说法。民间故事中,“老君”最有代表性的法宝是炼丹炉,因此也被视为“炉神”,与炉相关的行业,比如铁匠等,也将太上老君尊为祖师爷,并鄙人元节这一天祭祀炉神。

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    《三官出巡图》局部(水官)

    当今,人们可在家中回顾先人,向下元水官诉说生计的苦厄与纷扰,求祈人命之路愈加大致顺意。在这一天,对一些身患疾病或者遭遇灾荒的九故十亲,巨匠不错一路为其祷告、解厄,但愿其缓解病苦、收缩身心,早日康复。

    算作节日,当然都少不了文士骚人的身影。终末,咱们来玩赏一首苏轼鄙人元节所作的诗《十月十五日观月黄楼席前次韵》:

    中秋天气未应殊,无谓红纱照座隅。

    山下白云横匹素,水中明月卧宝塔。

    未成短棹还三峡,已约轻舟泛五湖。

    为问登临好景况,来岁还忆使君无。

    农历十月十五,又逢一个月圆之夜,苏轼与同寅好友一路登上徐州黄楼。黄楼,是苏轼担任徐州太守时相通全球治水得手后所建。楼成之时,苏轼花样极为畅快,作此诗以记之。

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    比起中秋时节的晴天气,下元日的天气也并没什么不同;无需用红纱灯照着座位的傍边。“无谓红纱”是反衬“明月洁白”。远眺望去,峻岭之下,白云冉冉,就像横铺的一条白色丝绢;俯视楼下,水中反照一轮明月,就宛如仰卧的一幅宝塔画卷。这是写“下元之佳景”。

    扁舟短棹尚未备妥,归去三峡尚待时日;然泛舟五湖之上,也曾有约。这是写“下元之志趣”,有李商隐“永忆江湖归鹤发,欲回寰宇入扁舟”之正大志向。值得一提的是,这句并不是虚写。不久,秦少游也来徐州,同登黄楼,并写下《黄楼赋》,且与苏轼相约一同赶赴江浙游玩。

    借问各位,本日登临景况绝佳;然则,来岁本日,谁还会忆起我这位太守呢?这是写“下元之惊叹”。“年年龄岁花相似,岁岁年年人不同。”时光总不以人的清爽为改变,谁能预料来岁本日会怎么呢?

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